概念與范疇:哲學論文集.以賽亞·伯林.電子書.mobi.pdf.txt.epub.kindle.全文閱讀下載

原創 qiangshuai521  2019-07-13 16:43  閱讀 109 views 次
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伯林的讀者要感謝杰米·里德,他看到了伯林早期的哲學文章和后來的歷史文章中都同樣關注到一些重要問題。基于他的考察,我們可以確定有三個否認是伯林自己在后期著作中都假定其真實性的。 第一個是否認基于意義理論的考量讓我們有足夠的理由優待某一類句型或直陳句,其他類型的句子或直陳句只有在可以置換或還原到優待句型時才被看作有意義。如果這些考量被認為是不可抗拒的,它們將阻止我們發現道德、政治和審美的主張與義務的多樣性和異質性。第二個是否認在我們賴以理解生活和作為行動基準的各種互相沖突的概念、范疇和模式之中,每一位理性的行為人只能效忠其中一種。關于相對立場的辯論一直在持續,也應該持續進行下去。道德哲學和政治哲學的歷史主要是這種辯論的歷史,盡管我們也許有足夠充分的理由只認同其中一種立場,我們也不該期望任何一種立場在辯論中取得決定性勝利。 無論是思想啟蒙運動的主要參加者與18、19世紀對思想啟蒙運動持敵意的批評者之間的辯論,還是自由派人士、托爾斯泰信徒與19、20世紀各種馬克思主義者之間的辯論,它們的結果都至關重要。它們已經產生并將繼續產生重要的歷史影響。不僅如此,伯林還致力于第三個否認,即否認我們有足夠的理由相信歷史受制于預先決定其進程的規律,否認歷史研究因找尋那些規律和解釋模式,而與自然科學研究極為相似。上述三個否認是整體上拒絕20世紀30年代實證主義的部分表現。正是由于伯林的信心讓他有理由拒絕實證主義,堅持上述三個否認,才得以繼續自己對觀念史的研究。那種自信的基礎就顯現在《概念與范疇》所收集的文章當中。 第一個否認預設了《證實》、《經驗命題與假言陳述》和《邏輯轉換》三篇文章中的論點,同時還有伯林在牛津大學的同事們提出的類似觀點。“詞語有意義,”伯林在《邏輯轉換》一文的最后幾段說,“不在于確定一些現實,而在于有一種可辨認的用途。”他還說:“不存在一個單一的意義標準。”《哲學的目的》和《政治理論還存在嗎?》兩篇文章展現了哲學的概念以及伯林對哲學歷史的理解,伯林在此將哲學家描述為致力于持續不斷而非決定性討論的人,他們的討論圍繞人類用以理解自身及其與自然、社會關系的概念與范疇。由此,它們也佐證了伯林的第二個否認。他拒絕歷史決定論者對歷史的理解這一觀點在《科學歷史學的概念》和《“希望不再,恐懼不再”》兩文中都有體現。

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